Martha Sánchez Néstor: Debatir y dialogar en un mundo de colores

 Esta mañana falleció, deja un legado ejemplar en la lucha por los derechos humanos de las mujeres indígenas de México

* Se opuso sistemáticamente a la militarización del país

Soledad Jarquín Edgar | Sem México

Oaxaca | Viernes 30 de julio, 2021 | — : —

Esta mañana falleció Martha Sánchez Néstor. Reproducimos una entrevista realizada en 2017, en la serie ¿Yo feminista? Para recordar a la feminista que abrió camino para sus hermanas.

Martha Sánchez Néstor, nació un 4 de febrero de 1974 en la población de Xochistlahuaca, Guerrero -“Cerro de las Flores”, como se traduce al castellano del náhuatl el nombre de la población que colinda con Oaxaca-, y suljaa’ (llanura de flores) como se traduce de la lengua ñoomdaa (lengua amuzga), hace poco más de cuatro décadas, en una familia donde la influencia de la casa materna le da a su vida responsabilidad, alegría, carencias, sonrisas, estudios, prohibiciones de visitar los pueblos cercanos, de ir a los bailes, de ir a los ríos, rigidez de formación para ser una “buena mujer”, violencia familiar y honestidad fortalecida.

Es feminista porque a través del feminismo reconoce las desigualdades entre mujeres y hombres y, lo mejor, porque ahí encontró la forma de ser actora de la transformación en el cambio colectivo, una constante búsqueda de justicia social para todos y todas.

De ahí surge Martha Sánchez Néstor quien sostiene que los feminismos le implican siempre desafíos propios, “mirar con equilibrio lo que se requiere accionar en el campo de la igualdad de género, de la igualdad social y en la lucha de las mujeres tan diversas en el mundo, mi camino sumado al de miles, el equilibrio colectivo, la otra forma de hacer feminismos de mujeres de pueblos indígenas y ahora afromexicanos”.

A pesar de las carencias económicas, Sánchez Néstor estudió una carrera técnica, con el tiempo tomó cursos sobre derechos humanos y sobre el marco jurídicos en derechos de los pueblos indígenas, sobre todo cuando muy pronto, descubre las desigualdades sociales.

En su andar se encontró con Nellys Palomo Sánchez -feminista que recorrió las zonas indígenas y afromexicanos de Guerrero, Oaxaca y Chiapas, donde trabajó incansable para denunciar y documentar la violación a los derechos humanos de las mujeres-, entonces Martha Sánchez determinó ser feminista.

Fue Nellys Palomo su inyección de energía permanente, “me mostró el camino o nos encontramos”, ella la acercó a los eventos feministas, a escuchar otras voces feministas, le mostró los documentos de que debía leer, a sentir su ser feminista en el mundo indígena para buscar lo que allá no estaba aun resuelto para el “buen vivir”.

En ese camino se encontró con otras mujeres, como Sofía Robles, y Felícitas Martínez Solano, con quienes impulsaron la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas, otras con quienes integraron el Movimiento durante 500 años de resistencia indígena y la Asamblea Nacional Indígena Plural por la Autonomía.

Martha Sánchez tiene a sus maestras: la Comandanta Ramona, Brígida Chautla, Mirna Cunningham, Tarcila Rivera, la misma Sofía Robles, quien con los años fue la primera presidenta municipal de Santa María Tlahuitoltepec; después vendrían otras como Patricia Mercado, Marta Lamas, Marcela Lagarde, Margarita Gutiérrez, Gisela Espinosa y muchas más.

En Chilpancingo, Guerrero, inició diversas actividades los días 8 de Marzo (Día Internacional de la Mujer) y unió sus esfuerzos con otras mujeres organizadas como Mujeres Guerrerenses por la Democracia, Milenio Feministas, universitarias, militantes de los partidos políticos. Más tarde con el Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir, de Petateras, del Enlace Continental, Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y México, del CIESAS y muchas otras organizaciones.

Para Martha Sánchez, el feminismo le permitió cambios fundamentales en su vida como la autonomía en la construcción de un plan de vida, desde lo personal hasta lo comunitario, desde lo familiar, social y lo nacional, “cambié mi forma de pensarme y decidirme a ser mujer en el ámbito social, familiar y ser mujer con liderazgo indígena en el país, cambio mi forma de pensarme en la maternidad, el matrimonio, la libertad, la participación social y política, en tantas cosas”.

El feminismo es una de las luchas que no se abandonan y como tal ha dado avances importantes: entre los tres principales enumera la Ley de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia; los avances en el reconocimiento al cuidado de la salud materna y prevención de los factores sociales de la muerte materna con la lucha del reconocimiento por la medicina indígena y la partería, y el reconocimiento de la diversidad de experiencias de lo femenino,  y el avance en los derechos políticos de las mujeres y la ciudadanía mas plena de todas las mujeres.

Reconocida por su trabajo en México como en el extranjero, Martha Sánchez sostiene que entre sus preocupaciones destacan los efectos de la militarización del país, la violencia en contra de los cuerpos, vida y decisión de las mujeres, en general, y, en particular, de las mujeres indígenas.

Otra de sus preocupaciones es la muerte materna, la salud materna es una garantía que aún no se puede ofrecer a las mujeres, pese a que es prevenible. Me preocupa, añade, que, pese a los avances de la cuota de género, a la paridad política, en estas elecciones siga siendo una acción que se decida solo en manos de partidos políticos y la ciudadanía de las mujeres se quede a medias así como la inclusión de las y los indígenas no sea una realidad en ésta democracia.

Me preocupa que los derechos indígenas no estén cristalizados con pleno respeto a los territorios, recursos naturales, la vida colectiva, la no criminalización de las y los luchadores sociales de las policías comunitarias como Nestora Salgado hoy presa política, apunta con toda seriedad.

Entre las distinciones obtenidas destacan el Premio al Mérito Civil Indigenista “Cuauhtémoc”, así como el “Antonia Nava”, otorgado por el Gobierno de su estado y el reconocimiento Women Deliver, entregado a cien líderes del mundo por su compromiso con otras mujeres, que junto con su trabajo le dan muchas satisfacciones, pero reconoce que falta mucho para lograr resultados, que cambien las estructuras y en esa tarea quiere estar Martha Sánchez Néstor.

Por ello propone la importancia de seguir sumando a este feminismo a las indígenas del país y reconstruyendo los feminismos, “que la pluralidad sirva como base para sumar en lo común, me siento contenta porque jamás traiciono mis principios, porque soy mujer con la frente en alto frente a su familia, amigas, organizaciones, sociedad y gobierno, siempre abonando sin poner por delante los intereses personales, sino las demandas de los pueblos indígenas y afromexicanos, siempre sirviendo nunca sirviéndome del poder desde las organizaciones hasta este encargo que tengo”.

Se propone, incluso, seguir abonando para cumplir con los objetivos del primer decenio internacional del pueblo afrodescendiente, como también hay que seguir haciéndolo en el segundo decenio de los pueblos indígenas, porque hay mucho que seguir mejorando después de la Segunda Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas, y en Guerrero, apunta, ni se diga tenemos grandes desafíos y mucho en que seguir contribuyendo con todas las partes.

Tareas en las que el feminismo está presente, hay mucho que seguir dialogando y debatiendo para construir ese mundo de colores y de derechos que creemos es posible y necesario.

Para la feminista Martha Sánchez Néstor uno de los trabajos que más satisfacciones le ha dado es la creación del Programa de Mujeres Indígenas, en una organización feminista, el programa tiene presencia en cinco estados y una visión de articulación nacional a través del Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir. Trabajo desarrollado a partir de 2010. Pero también tiene para ella un gran significado la creación de la Coordinadora Guerrerense de Mujeres Indígenas en 2004 y haber sido, en su momento, representante de la sociedad civil ante el Consejo Asesor de ONUMujeres.

Y a pesar de sus muy altos vuelos, la actual funcionaria del gobierno de Guerrero, no quita los pies de sobre la tierra. Para ella “su feminismo” tiene profundas raíces con las mujeres indígenas con quienes ha logrado dialogar y seguir recreando el feminismo que fortalece el liderazgo individual pero que forja acciones colectivas, por sus derechos y una agenda de las mujeres y de los pueblos indígenas y de los pueblos de la nación pluricultural.

Una agenda, reitera, comprometida con la lucha de los pueblos originarios y la demanda central del respeto pleno a las mujeres indígenas; de la no violencia en nombre de la tradición, eso nunca mas; jamás un México sin Nosotras las Mujeres Indígenas; la participación con respeto, dignidad; la defensora inalienable de los derechos humanos para forjar justicia e igualdad social; aliada con muchas más mujeres de todas las voces y todos los colores.

Sostiene que los institutos de mujeres son instituciones importantes, logradas por las feministas y como parte de lo logrado no debemos perderlas. Lo que tenemos que hacer es defenderlas, mejorar sus decretos, mejorar el mecanismo de participación de mujeres con perfil o perfil con mujeres con liderazgo, con respeto a la diversidad, con agendas y plataformas realistas y no solo electorales o electoreras, con diálogo abierto y proceso de inclusión, pese a las adversidades en el camino.

Entonces propone que en México tendrían que crearse también instancias propias para atender la problemática de las indígenas, porque México es un país rico en diversidad por la presencia de pueblos indígenas. Sus referentes, dice los tiene en Guatemala y otras naciones de las Américas.

Lo cierto es que es necesario continuar el trabajo para incrementar la participación de las mujeres, que las mujeres pidan cuentas y construyan también de manera propositiva estos espacios, y que acepten los desafíos estructurales que les corresponden a las demás dependencias y a los tomadores de decisiones en los gobiernos, distintos no solo a las mujeres.

Por último, la feminista Martha Sánchez habla sobre su actual compromiso en el Gobierno del Estado de Guerrero, como Secretaría de Asuntos Indígenas y Afromexicanos, cargo que asumió en noviembre de 2014 hasta que terminó el gobierno.

No soy una mujer que cree en los techos de cristal, dice sin tapujos. “Me gusta la participación política, los avances y sus desafíos, porque quise poner a la orden de los pueblos indígenas y afromexicanos lo que aprendí, dentro y fuera, porque a mis 41 años estoy lista para brindar lo mejor de mi lucha a las personas, a los colectivos, y sostener una relación de respeto y de autonomía con el gobernador de Guerrero que me invitó a colaborar en su gabinete.

Acepté porque soy indígena guerrerense forjada en la lucha de las organizaciones, feministas y ciudadanas, porque en mis planes ya estaba volver definitivamente a Guerrero de tiempo completo y lo fui pensando en mi formación y mientras trabajaba en el Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir.

Es importante que las mujeres y también las indígenas estemos en la toma de decisiones de la entidad, para construir políticas públicas, sociales con nuestra cosmovisión, desde adentro o al menos intentarlo, y ver qué tanto sucede en ese ámbito sin supeditar los principios de lucha que tenemos.

Emocionada relata que tiene muchas tareas que lograr como subir la interlocución y dignificar a la Secretaría de Asuntos Indígenas;  frente a los pueblos diversificar los recursos, la estrategia de financiamiento, la coinversión, la construcción de reglas de operación menos asistencialistas, construir la unidad de género al interior, buscar mejores oportunidades como camino a garantizar los derechos de los pueblos a través de los programas de becas a estudiantes, de apoyos emergentes, de defensoría y asesoría jurídica, de proyectos productivos, de apoyo a la cultura y por supuesto de fortalecimiento a los liderazgos diversos de los pueblos indígenas en esa búsqueda de un desarrollo propio, y muchas cosas mas como la participación desde mi llegada en el proceso político de la defensa de la libertad de una mujer emblemática como Nestora Salgado y de todo esto, apunta, algún día nos podrá compartir.

Fechas

El 18 de noviembre de 2014 tomó protesta como Secretaría de Asuntos Indígenas y Afromexicanos

En 1997 realizó la marcha No están solas, en apoyo a las demandas del EZLN. 

En 1997 crea la comisión de las mujeres del Consejo Guerrerense 500 años de resistencia indígena un espacio mixto. 

Ese mismo año participa en la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas. 

2002 fue coordinadora del Enlace Continental de Mujeres Indígenas región norte (Estados Unidos, Canadá y México) 

2004 Coordinadora General de la Asamblea Nacional Indígena Plural por la Autonomía (ANIPA) espacio mixto. 

También en 2004 coordinó la Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y México

2010 haber sido la fundadora del Programa de Mujeres Indígenas del Instituto de Liderazgo “Simone de Beauvoir, A.C.”

En  2001, en su estado natal, Guerrero funda el Fondo Yulcuncue en Xochistlahuaca que benefició a 600 mujeres y la Coordinadora Guerrerense de Mujeres Indígenas.

El presente articulo es propiedad de Sem México.

Soledad Jarquín Edgar (2021) Martha Sánchez Néstor: Debatir y dialogar en un mundo de colores. Sem Mèxico. Recuperado el 30 de Julio del 2021 en: https://www.semmexico.mx/martha-sanchez-nestor-debatir-y-dialogar-en-un-mundo-de-colores/

En México, «defender derechos humanos es un crimen, no un derecho»: Redecom

Foto: Cuartoscuro

Redacción | Desinformémonos

-Ciudad de México | Lunes 26 de Julio del 2021 | — : —

En México, «defender derechos humanos es un crimen, no un derecho», aseguró la Red de Defensores y Defensoras Comunitarias de los Pueblos de Oaxaca (Redecom), ante el incremento de casos de asesinato, hostigamiento, amenazas y desplazamiento forzado de defensores en el país.

«La defensa de los derechos humanos y los territorios es cada vez más compleja ante la intervención de poderes fácticos, caciques y crimen organizado en los territorios y ante la falta de respuesta del Estado mexicano», denunciaron las organizaciones y activistas que integran la Red.

Aseguraron que mientras existan intereses empresariales en los territorios, los defensores segurián en vulnerabilidad y «ante un riesgo alarmante» de ser agredidos o asesinados.

«Esto se ha evidenciado con los proyectos impuestos en el estado de Oaxaca, tal es el caso del Programa para el Desarrollo del Istmo de Tehuantepec, proyecto que ha ocasionado la criminalización y amenazas a la población de Puente Madera; San Blas Atempa, las presas hidroeléctricas, los proyectos eólicos y proyectos mineros», ejemplificaron.

En un comunicado, la Redecom recordó a los defensores y activistas que han sido asesinados en la administración de Andrés Manuel López Obrador, como Samir Flores, opositor al Proyecto Integral Morelos; Fidel Heras Cruz, defensor del Río Verde contra una hidroeléctrica en Oaxaca, y Simón Pedro Pérez López, asesinado por denunciar la violencia en las comunidades de Chiapas y exigir justicia.

Por ello, exigió a las autoridades el esclarecimiento de los asesinatos y desapariciones de defensores en México, así como justicia y garantías para su protección.

A continuación el comunicado completo:

A nuestros hermanos y hermanas defensoras de los territorios, a las comunidades y los pueblos Yaquis, Mayas, Tzotziles, Tzeltales, Purépechas, Nahuas, Chatinos, Mixtecos, Afro-oaxaqueños desde la Red de Defensores y Defensoras Comunitarias de los Pueblos de Oaxaca (REDECOM), nos solidarizamos con su lucha y su histórica resistencia al despojo y nos pronunciamos por un alto a la violencia de la que somos objeto. Nos indigna el saqueo de la vida y de nuestros territorios.

En México defender derechos humanos es un crimen, no un derecho. La defensa de los derechos humanos y los territorios es cada vez más compleja ante la intervención de poderes fácticos, caciques y crimen organizado en los territorios y ante la falta de respuesta del Estado mexicano. Los asesinatos de los compañeros defensores de Chiapas, Veracruz, Sonora, Oaxaca, Guerrero, Zacatecas y Michoacán son un claro ejemplo que las y los defensores comunitarios estamos en la indefensión total. Además, se suma el hostigamiento, violencia y desplazamiento de compañeros y compañeras de sus territorios ante la falta de respuesta y omisión de las autoridades.

La violencia en México abona para que nuestra labor sea más compleja y vulnerable. Necesitamos respuesta inmediata de los órganos autónomos de derechos humanos a nivel local y nacional, así como de las instancias de procuración de justicia para que no se siga hostigando y asesinando a nuestros compañeros y compañeras, que lo único que están haciendo es defender la vida y los derechos de las personas defensoras. Además de que el Estado mexicano haga justicia ante los asesinatos, persecución y hostigamiento de las y los integrantes de las comunidades indígenas.

Mientras existan intereses empresariales en los territorios, las defensoras y defensores continuaremos en vulnerabilidad y ante un riesgo alarmante de ser agredidos o asesinados. Esto se ha evidenciado con los proyectos impuestos en el estado de Oaxaca, tal es el caso del Programa para el Desarrollo del Istmo de Tehuantepec, proyecto que ha ocasionado la criminalización y amenazas a la población de Puente Madera; San Blas Atempa, las presas hidroeléctricas, los proyectos eólicos y proyectos mineros.

En este sentido reconocemos la lucha pacífica y legal de las comunidades de Quiatoni, Capulálpam de Méndez, Magdalena Teitipac, Cuatro Venados y el Frente No a la Minería por un Futuro de Todas y Todos que se encuentran defendiendo su territorio ante los proyectos mineros en el estado. Por lo que responsabilizamos a las empresas promotoras de dichos proyectos por cualquier agresión contra las y los defensores, además exigimos al Estado mexicano, respeto a las decisiones establecidas en sus asambleas comunitarias y garantías para la protección de personas defensoras de los territorios.

Exigimos justicia y esclarecimiento para las defensoras y defensores asesinados y desaparecidos:

Fidel Heras Cruz, Jaime Jiménez Ruiz, Raymundo Robles Riaño, Noé Robles Cruz y Gerardo Mendoza Reyes – Paso de la Reyna, Oaxaca, asesinados por defender el Río Verde.

María Jesús Gómez Vega y Jesús Robledo Cruz, Sonora, defensores de la tierra y el territorio y asesinados por defender el ejido El Bajío contra la explotación minera.

Luis Urbano Domínguez, Tomás Rojo Valencia, Sonora, asesinados por defender el agua y la Tribu Yaqui.

María Eufemia Reyes Esquivel, Vicente Guzmán Reyes, Ambrosio Guzmán Reyes, José Luis Chávez y Manuel Carmona Esquivel, Michoacán, asesinados por ejercer su derecho a la autonomía.

Simón Pedro Pérez López- Chiapas, defensor de derechos humanos. Asesinado por denunciar la violencia en comunidades de Chiapas y exigir justicia.

Carlos Márquez Oyorzábal y Marco Antonio Arcos Fuentes, Guerrero, asesinados por la defensa de los bosques.

José Ascensión Carrillo Vázquez, Zacatecas, defensor del territorio frente a proyectos mineros.

Samir Flores Soberanes, Morelos, asesinado por defender el agua contra el megaproyecto integral Morelos y la termoeléctrica.

Miguel Vázquez Martínez, Veracruz, asesinado por la defensa de los ríos.

Sergio Rivera Hernández, Puebla, desaparecido por defender los ríos.

Defensores y defensoras asesinadas por defender, el agua, el bosque, el territorio, los ríos, la vida, así como por denunciar la violencia, injusticia y violación de los derechos de los pueblos y comunidades.

¡Alto a la violencia sistemática hacia defensores y defensoras de la vida!

¡Justicia para defensoras y defensores!

Oaxaca. 22 de julio de 2021. Día Estatal de Rebeldía contra la Minería.

Red de Defensores y Defensoras Comunitarias de los Pueblos de Oaxaca (REDECOM).

Servicios para una Educación Alternativa, EDUCA A.C

Pobladores A.C.

Maderas del Pueblo del Sureste, A.C.

Comité Nacional para la Defensa y Conservación de los Chimalapas.

La Asamblea de Pueblos del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio y El Istmo es Nuestro.

Organización India por los Derechos Humanos de Oaxaca- OIDHO.

Iniciativas para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña (IDEMO).

Consorcio Oaxaca.

Movimiento Agrario Indígena Zapatista (Maíz).

Instituto Mexicano Para el Desarrollo, Comunitario, A.C. (IMDEC).

Centro de Estudios de la Región Cuicateca (CEREC).

Ojo de Agua Comunicación.

Centro Universitario Comunal Ixhuatán.

Preparatoria Comunitaria José Martí.

Universidad de la Tierra Oaxaca.

Colectivo Oaxaqueño en Defensa de los Territorios.

Servicios del Pueblo Mixe (SER A.C).

Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez de Oaxaca (UNOSJO S.C).

DECA, Equipo Pueblo A.C

Centro de Apoyo para la Educación y Creatividad (Calpulli A. C).

Comité de Defensa Integral de Derechos Humanos Gobixha A.C. (Codigo-DH).

Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (Ucizoni).

Red de Resistencia Civil del Istmo-Ucizoni.

Sección XXII CNTE-SNTE.

Centro de Apoyo al Movimiento Popular Oaxaqueño, A. C. (CAMPO).

Enlace Comunicación y Capacitación A. C.

Centro de Educación en Apoyo a la Producción y al Medio Ambiente, A.C.

Comité Memoria y Justicia Bety Cariño.

Monapaküy, Organización comunitaria.

Centro de Estudios Ecuménicos.

Centro Operacional de Vivienda y Poblamiento, A.C.

Salud, Arte y Educación, A.C.

Colectivo CEAAL México.

Propuesta Integral para la Sustentabilidad A.C.

Convergencia de Organismos Civiles, A.C.

Unión Revolucionaria Emiliano Zapata, UPREZ.

Centro de Estudios Sociales y Culturales Antonio de Montesinos A.C.

Movimiento Mexicano de Afectados por las Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER).

Espiral por la Vida, A.C.

Colectivo Mujer Nueva.

Luna del Sur A. C.

Centro Cuicateco de los Derechos Humanos.

Instituto de la Naturaleza y la Sociedad de Oaxaca (INSO).

Fundación Arcoíris por el Respeto a la Diversidad Sexual, A.C.

CDH Fray Juan de Larios.

Red de Género y Medio Ambiente (Rgema).

Colectivo Shalom.

SERPAJ-México.

Colectivo del Periódico El Zenzontle.

Casa de los Pueblos-México.

Proyecto Libre: Educación y Autonomía.

Escuela de Salud Comunitaria “Alina Sánchez”.

12 Pueblos Originarios de Tecámac.

Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria OP, A.C.

Colectiva de Cultura de Paz y Noviolencia.

Mexicali Resiste.

José Antonio Foronda Farro del Tribunal Internacional de Conciencia de los Pueblos en Movimiento (TICPM).

Prevención, Capacitación y Defensa del Migrante, A.C. (PRECADEM).

Coalición de Organizaciones Mexicanas por el Derecho al Agua (COMDA).

Gustavo Esteva, Unitierra.

María Luisa Cuenca.

Cecilia Cuenca.

Gerardo Reyes.

Aracely Acosta.

Christian Hernández.

Teresa Zorrilla.

Ana Bertha Cruz Martínez.

Beatriz Ávila Curiel.

Gloria Careaga Pérez.

Blanca Isabel Martínez Bustos.

Teresa López.

Pietro Ameglio Patella.

Víctor Ríos Cortázar. Coordinador de Primer Nivel y Salud Comunitaria. UAM-Xochimilco.

El presente articulo es propiedad de Desinformémonos.

Redacción (2021) En México, «defender derechos humanos es un crimen, no un derecho»: Redecom. Recuperado el 26 de Julio del 2021 en: https://desinformemonos.org/en-mexico-defender-derechos-humanos-es-un-crimen-no-un-derecho-redecom/

Impunidad en agresiones sexuales a las mujeres en el gobierno de Alejandro Murat, revelan estadísticas: Consorcio Oaxaca

Niñas y adolescentes menores de 18 años las principales víctimas

Micaela Márquez | Sem México

Ciudad de México | Julio del 2021 | — : —

En el estado de Oaxaca existe impunidad para sancionar la violencia de género y en particular la violencia sexual denuncio Yessica Sánchez Maya de la organización Consorcio Oaxaca tras señalar que las principales víctimas son las niñas y adolescentes menores de 18 años.

En un recuento de los delitos sexuales que registra esta organización en la Plataforma de Violencia Feminicida, se han documentado 372 casos de delitos sexuales durante la administración de Alejandro Murat Hinojosa, del 1º de diciembre del 2016 al 6 de julio del 2021.

De acuerdo a las estadísticas que publican en las notas periodísticas de la entidad, en 223 casos fueron violación, es decir, el 60 por ciento del total. Abuso sexual se registran 120 casos, el 32 por ciento del total; y 27 casos fueron identificados como acoso Sexual, un 7 por ciento del total.

La defensora de los derechos humanos resaltó que las principales víctimas de los delitos sexuales son las niñas y adolescentes menores de 18 años. Mientras que los casos de abuso y acoso sexual disminuyen conforme aumenta la edad de las víctimas.  

Sin embargo, afirmó que en general en los casos de violación existen víctimas de todos los rangos de edad. El rango de edades en donde se registró un delito sexual va desde los 2 años de la víctima más joven hasta 88 años en la víctima de mayor edad.

Además, dijo que “este tipo de delitos dejan fuertes secuelas en las mujeres que la padecen. Además de lesiones físicas y psicológicas también, por falta de información o rapidez en el procedimiento, puede terminar con embarazos no deseados, de los cuales muchas veces las mujeres se sienten culpables.

Respecto a los agresores dijo que les fue posible identificar que la relación con la víctima fue identificada como compañero de trabajo, colaborador, patrón o profesor de la víctima.  En 98 del total de casos, de este número, el 50 por ciento tenía un vínculo de confianza o sentimental (amigo, pareja, expareja, padrastro, concubino, novio, exnovio, vecino).

En el 26 por ciento de esos casos la relación del agresor con la víctima es familiar (parentesco directo o político) y en el 24 por ciento de los casos restantes, la relación del agresor con la víctima es laboral o de estudios.

Se identificó además que la ocupación de los agresores cinco son las más frecuentes en la mayoría de los casos profesores, 15 casos; campesinos 10 casos, taxistas 9 casos y mototaxistas 7 casos y policías 5 casos.

Sánchez Maya destacó que “la violencia sexual es mucho más frecuente de lo que aparece en las estadísticas que presentamos y ello se debe a que en muchos casos las víctimas, sean niñas, jóvenes o mujeres adultas callan por vergüenza, temor o porque les hacen creer que ellas lo provocaron. Cuando piden ayuda, no les creen y cuando son instituciones sabemos que las vuelven a victimizar”

Como ejemplo menciono el caso de César Chávez quien fue acusado penalmente por el delito de violación a quien se le ejecutó la orden de aprehensión en el 2016 y fue liberado en el 2018 por parte del Juez Cuarto de lo Penal, bajo argumentos estereotipados, prejuicios, burla y re victimizando a la víctima, y el litigio aún no termina.

El presente articulo es porpiedad de Sem México

Micaela Márquez (2021) Impunidad en agresiones sexuales a las mujeres en el gobierno de Alejandro Murat, revelan estadísticas: Consorcio Oaxaca. Sem México. Recuperado el 22 de Julio del 2021 en: https://www.semmexico.mx/impunidad-en-agresiones-sexuales-a-las-mujeres-en-el-gobierno-de-alejandro-murat-revelan-estadisticas-consorcio-oaxaca/

Aprueban en Oaxaca, creación de registro estatal de niñas, niños y adolescentes en orfandad por feminicidio

La LXIV Legislatura del Congreso de Oaxaca, reformó la Ley de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes de Oaxaca, para establecer la obligatoriedad del Estado para que, por conducto de la Secretaría Ejecutiva del Sistema de Protección de Niñas, Niños y Adolescentes del Estado de Oaxaca (SE-SIPINNA), cree, actualice y administre el Registro estatal de niñas, niños y adolescentes en estado de orfandad a consecuencia del asesinato de sus madres.

Jaime Guerrero | Pagina 3

OAXACA, Oax | Julio del 2021 | — : —

El registro estatal de niñas, niños y adolescentes en estado de orfandad a consecuencia del asesinato de su madre tiene como objeto integrar un padrón que contenga información de menores de edad victimas indirectas del asesinato de su madre a fin de garantizar sus derechos y de generar políticas públicas con enfoque de derechos humanos.

Dicho registro estatal tambien, deberá atender el interés superior de la niñez, encaminadas a satisfacer las necesidades de alimentación, educación, atención medica y psicológica.

Mediante un artículo transitorio segundo,  establece que el Poder Ejecutivo contará con un plazo de 90 días, una vez publicada la reforma en el Periódico Oficial del Estado, para emitir los lineamientos para determinar e integrar la información del registro estatal. 

En el tercero transitorio, se estableció que el Ejecutivo del Estado, deberá asignar una partida presupuestal en el presupuesto de egresos del ejercicio fiscal correspondiente para la creación y operación del registro.

La reforma contempla como medidas de protección la implementación de un conjunto de acciones, programas y actividades institucionales orientadas a reconocer, proteger, garantizar, resguardar los derechos humanos de las niñas, niños y adolescentes conforme a su interés superior, dirigidas a la prevención, atención, asistencia, restitución y reparación.

La finalidad es salvaguardar el libre goce y pleno ejercicio de sus derechos.

Respecto a la infancia y adolescencia en situación de calle, la modificación especifica que las autoridades estatales y municipales deberán habilitar espacios de alojamiento para este sector.

La reforma establece que las autoridades estatales y municipales en el ambito de su competencia y atendiendo el interés superior niñas, niños y adolescentes en situación de calle con la finalidad de lograr la reinserción familiar y social, además dictaran medidas especiales de protección para garantizar sus derechos.

Asimismo, la Procuraduría Estatal de Protección y las Procuradurías de Protección Municipales implementarán acciones de asistencia y protección para atender a este sector poblacional, con la finalidad de que sus derechos sean plenamente reconocidos y garantizados.

El presente articulo es propiedad de Pagina 3.

Jaime Guerrero (2021) Aprueban en Oaxaca, creación de registro estatal de niñas, niños y adolescentes en orfandad por feminicidio. Pagina 3. Recuperado el 21 de Julio del 2021 en: https://pagina3.mx/2021/07/aprueban-en-oaxaca-creacion-de-registro-estatal-de-ninas-ninos-y-adolescentes-en-orfandad-por-feminicidio/

Zapotecos de Cuatro Venados denuncian que el Estado utiliza la violencia para despojarlos de su territorio

  • Advierten que pretenden imponerles un proyecto minero y el libramiento norte*
  • Acusan que autoridades de Cuilápam y Cuatro Venados coludidos con el gobierno federal y estatal los acusan de “invasores” 

Pedro Matías | Pagina 3

OAXACA, Oax | Julio del 2021 | — : —

Habitantes de San Pablo Cuatro Venados denunciaron que desde el gobierno federal, estatal y municipal incentivan un conflicto agrario utilizando la violencia para despojarlos de su territorio, el cual ya fue concesionado a empresas mineras cuyo proyecto pretenden imponer sin informar a esa comunidad zapoteca.

Afirmaron que “al no haber una información amplia y clara sobre las concesiones mineras que se han emitido en nuestro territorio, ni informar ampliamente sobre otros proyectos (libramiento norte) que pretenden imponernos, la autoridad no hace más que propiciar e incentivar el conflicto y la violencia”.

Los comuneros zapotecos de El Rebollero, Los Arquitos y Río Minas, pertenecientes al municipio de San Pablo Cuatro Venado, recordaron que el 19 de mayo del 2019, las autoridades de Cuilapám, Pedro Pérez Rojas, Erick Carrasco Vásquez, Maura Silva Fernández y el ex diputado Flavio Sosa Villavicencio, advirtieron que si el gobierno estatal no aplicaba la ley contra los supuestos invasores, se suscitaría un “baño de sangre”.

Esta amenaza, dijeron, se concretó porque “fuimos atacados brutalmente el 31 de mayo y el 1 y 2 de junio de 2019 cuando destruyeron nuestras viviendas, quemaron nuestras cosechas y se robaron lo que pudieron.

Sobre estos hechos se presentaron seis denuncias ante la fiscalía y se abrieron carpetas de investigación 22027/FVCE/OAXACA/2019, 23199/FVCE/OAXACA/2019, 24724/FVCE/OAXACA/2019, 23199/FVCE/OAXACA/2019, 629/FEMCCO/2019 y la 739/FEMCCO/2019, sin embargo, a más de dos años de los hechos no hay avances en las investigaciones.

En una conferencia de prensa que realizaron en esta capital, afirmaron: “¡No somos invasores!, somos comuneras y comuneros zapotecos del municipio de San Pablo Cuatro Venados y exigimos verdad, justicia y fin a los hostigamientos”.

Insistieron en que “este ambiente de violencia y conflicto propiciado desde el Estado, son una reproducción más de las agresiones que a lo largo del estado de Oaxaca y del país viven los pueblos indígenas que defienden sus vidas y territorios frente al avance de megaproyectos de muerte”.

Y cuestionaron las mesa de diálogo del pasado 12 de julio convocada por la Secretaría General de Gobierno de Oaxaca y la Junta de Conciliación Agraria para “atender y dar puntual seguimiento a las problemáticas que se presentan en las comunidades por límites de tierras”.

Se quejaron que en dicha mesa de diálogo “falsamente se pretendió la solución pacífica de conflictos por límites de tierras entre la comunidad de San Pablo Cuatro Venados y Cuilápam de Guerrero, se habló también, de una supuesta solución al conflicto con la firma de un “Convenio Definitivo de Conciliación Agraria”, el cual afirmaron desconocer los inconformes, quienes mostraron documentos oficiales que les acreditan como residentes legales y legítimos de dichos territorios.

Por tal razón, exigieron a las autoridades que actúen en apego al derecho y se desdigan de calificarlos de “invasores”.

Los inconformes hicieron un llamado urgente a sus autoridades de San Pablo Cuatro

Venados y a sus vecinos de Cuilápam de Guerreo, reconocer que “su lucha es en defensa de la vida, contra la minería que destruye sus territorios y la naturaleza y contra todos los proyectos que promueven un falso desarrollo, además de contaminar el bosque y el río, en un contexto de escasez del vital líquido en todo Oaxaca”.

Además advirtieron que este ambiente de violencia y conflicto es parte de la estrategia de criminalización en contra de los pueblos originarios que vienen resistiendo a la imposición de megaproyectos como el denominado Tren Maya, el Corredor Interoceánico y a cientos de concesiones mineras, a costa de sus territorios y de sus ancestrales modos de vida que por siglos les ha permitido convivir de forma armónica con la naturaleza”.

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Pedro Matías (2021) Zapotecos de Cuatro Venados denuncian que el Estado utiliza la violencia para despojarlos de su territorio. Página 3. Recuperado el 21 de Julio del 2021 en: https://pagina3.mx/2021/07/zapotecos-de-cuatro-venados-denuncian-que-el-estado-utiliza-la-violencia-para-despojarlos-de-su-territorio/